前几天，天气预报说我们山东省的最低气温会达到零下20度！对于我们山东人来说，这是一个惊人的温度了。还好，有天气预报，大家并没有惊慌，因为已经做了充分的精神和物质的准备。心中有数，生活不慌！说到这里，我就在想，在生活中，让我们慌慌的时候还是挺多的，不开心的时候也挺多的，以此类推，怎么样才能让我们在生活中永远不慌慌，还总能高高兴兴的？据我所知，我们这个节目的主人公孔子就从来都不慌慌，而且自在自得。别说在家里没事呆着的时候了，就是遇到了危难也非常淡定从容，甚至可以抚琴而歌，他是怎么做到的，我们是不是也能学一学呢？

本期篇目：
7．4 子之燕居，申申如也，夭夭如也。

剪辑完这一期节目的音频资料，我自己就先被打动了。打动我的原因有二，孙老师讲述的他自己的人生经历是其中之一。这期节目的录音部分很长，闲言少叙，进入今天的《品读论语》。

论语朗诵：
7．3 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

在剪辑这期节目的过程中，我常常陷入回忆里，我在想，我的人生中有哪些特别令我感到愉快的瞬间呢？我想起了一次旅行，一次被我提及过很多次的旅行，10几位素昧平生的旅伴，7天8夜的太行山之旅，旅程艰苦，风光绮丽，旅伴互助。最后，一位同伴总结说，在这次行程中，每个人人性中最闪光的一面都展现出来了。大概距今快20年了吧，无论之前还是之后，我确实再也没有过能超越这次旅程的旅行了。一个过程是否能给人带来愉快的体验往往是综合因素决定的，而其中，人是最关键的因素，毕竟任何过程和结果都是人来决策和执行的。当然，也确实不是每个境遇都会让人展现出人性中最美好的一面。
当您回首往事，让您心里最愉悦的是一段怎样的时光？你遇到了怎样的人，经历了怎样的事？而你又在里面扮演一个什么角色呢？
今天要讲的这一章，谈的是孔子之忧，我却想起了自己之乐，孔子忧的是人不修德，我乐是因为幸遇淑人，他人有德。
这里是山东广播电视台经济广播 品读论语 我是主持人溪水，节目嘉宾孙利福先生。
论语朗诵：
7．3 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

年底了，很多单位都要让员工写总结，在人世活了几十年，你有没有对自己的人生做过小结？我曾经用“苦心孤诣 孜孜以求”来总结我们《品读论语》节目的嘉宾孙利福先生学习钻研中国传统文化的过程，他很认同。我的一位朋友，他说自己是“我的未来不是梦 认真地过每一分钟”，他确实如此。我用这句话问了一下自己，一时还真没想出来，又去问一位年轻人，他给我来了图片若干，图片上的字迹是：“看完励志影片为自己打气的我”“不管你有多惨，还是得加油”“当你在网上看到某个和你同岁的人已经成就了一番事业，而这毁掉了你的一天”，原来，不管主动也好被迫也好，享受也好无奈也好，年轻人也正在鞭策自己努力向前冲，只是表达方式有点不同！在《论语》中，孔子无数次的谈到自己，在这一章中，他用十二个字对自己的人生做了总结。

这里是山东广播电视台经济广播 品读论语 我是主持人溪水，节目嘉宾孙利福先生

本期篇目：
7．2 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

有人说，一条金鱼透过弧形的鱼缸，看到了一个变形的世界，但那就是属于金鱼的真实的世界。还有人说，一个人如何看待世界，是由自己的心决定的，那基于自己的经验。有一位老人，眼睛不好使，特别爱听广播，广播里的信息就是他主要的信息来源，当有人试图向他传播一点从其它渠道获得的理念时候，他是不相信的，理由很简单，因为广播里没这样说过，他没有这个经验。广播节目虽然内容丰富，可以不是包罗万象啊！

我们的世界观往往就是从经验来的，那你的经验是从哪里来的呢？原生家庭、人生经历、所遇到的人、所经过的事、所看过的书，这些所经历的一切使我们产生了对世界独特的认知，并由此影响着我们的生命轨迹，伸向远方。

一开始啰嗦一番就是为了引出今天的节目内容。我们在论语里谈论的当然是孔子的世界观，孔子的世界观影响了中国文化2500年，那他的世界观是怎样形成的，他的人生经验又来自哪里呢？今天我们要学的这句话说的就是这个事。

这里是山东广播电视台经济广播 品读论语 我是主持人溪水，节目嘉宾孙利福先生。

本期篇目：
7．1 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

人活在世，谁不想活得轻松一点，快乐一点，美好一点，愉快一点，可是，往往事与愿违，我们总感到有很多的压力，无奈，委屈，不满不快，为什么呢？
有人对我说，真正有智慧的人都是举重若轻的，还有人对我说，如果你学习了论语，没有觉得快乐多一点，你就等于没有学，至少没有学会。
今天的品读论语节目，试图告诉你的，只有三个字，尽本分，我觉得，如果真正懂得了这三个字，做到了这三个字，就会快乐多一点，和我一起试试看吧！

这里是山东经济广播《品读论语》，我是主持人溪水，节目嘉宾孙立福先生。

朗诵：6．30 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

2008年7月，赵伟国先生向母校清华大学捐赠了2388枚战国竹简，这批竹简是他从境外拍卖得来，7月15日，装载着竹简的塑料箱通过海关抵达清华大学。从此，战国竹简入藏清华园，它就是后来被人们熟知的“清华简”。清华简在秦朝之前就被埋入了地下，没有受到"焚书坑儒"的影响，竹简上记录着"经、史"类的书籍，涉及到中国传统文化的核心内容，能够帮助我们认识了解中华文化的初期面貌和发展脉络。
本期节目我们要解释的依然是”中庸“，这和清华简有什么关系呢？这和由”清华简“整理出的一篇文献有关，这篇文献叫《保训》，保卫的保，教训的训。

这里是山东经济广播《品读论语》，我是主持人溪水，节目嘉宾孙立福先生。

朗诵：6．29 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

如果你生活条件不错，不仅衣食无忧，还事业有成、幸福安乐，这时候你对自己、对生活还会有着怎样的期许呢？古人虽古，其实和我们的心理也差不多，本期节目，让我们走近他的生活。
他，出生于富商之家，打小生活优渥、机灵聪敏、天赋过人，再加上他是父亲年过四十望眼欲穿才有的孩子，自然备受宠爱。或许是受家庭影响吧，他长大后成为了当时享誉国际的成功商人。并且就像当今的李嘉诚和比尔盖茨一样，在生意上获得了成功之后就有了更多的精神追求，他想干点有意义的事，不仅拜了高明的老师学习，扶危济困的事也没少干。这时候他又有点沾沾自喜了，我事业有成，也没少做好人好事，不知道那位令我顶礼膜拜的老师会怎样评价我呢？带着这个问题，他来到了老师身边，并诞生了传颂了2000多年的下面这段话。
这里是山东经济广播《品读论语》，我是主持人溪水，节目嘉宾孙立福先生。

朗诵：6．30 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

在录制本期节目之前，孙老师给我布置了一个任务，让我看关于“打阿嘎”的视频，打阿嘎”的视频我看了好几个，竟久久不愿离去，我被劳动者欢乐的情绪所感染，我在想，他们为什么能在做一种那么单调的体力活的时候还那么快乐呢？我找到的原因有两个，一个是有信仰，一个是少妄念。

本期节目，我们要谈的内容是中庸，这和打阿嘎又有什么关系呢？
这里是山东经济广播《品读论语》，我是主持人溪水，节目嘉宾孙立福先生。

本期篇目：
6．29 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

3年前，一位喜欢听《品读论语》8岁的小女孩问过这样一个问题：孔子有没有女学生呀？对这个问题我们在《品读论语》第103期节目里进行了回答。在本期节目中，我问了孙老师一个类似的问题，君子都是男人吗？女人呢？孙老师会怎样回答呢？
这里是山东经济广播《品读论语》，我是主持人溪水，节目嘉宾孙立福先生。

本期篇目：
6．27 子曰：“君子博学于文，约之以礼 ，亦可以弗畔矣夫！”

“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，寡孤独废疾者，皆有所养。”
这是一首让我听来总会热泪盈眶的歌，他所描绘的大同社会的美好景象并非是一个遥不可及的梦想，而是存在于距今三、四千年以前的禹汤文武周公时代。那样社会景象令我无限向往，也让生活在2500年前的孔子因与之失之交臂喟然而叹！
有一天，孔子和弟子颜回在参加完国家举办的祭礼后出来散步，就在那次散步中，他们谈出了传诵千古的《礼运大同篇》。

这里是山东经济广播《品读论语》，我是主持人溪水，节目嘉宾孙立福先生。

本期篇目：
6．24 子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”

这个世界上，谁还不喜欢山呢？只要想想山、谈谈山，似乎人都要心旷神怡起来，仿佛真的置身大山的怀抱中一样。不仅我们凡人喜欢山，圣人也喜欢山。孔子就说过： 仁者要山。或者可以念做仁者乐山。
那么，仁者眼里心里的山和我们普通人有什么不一样吗？还真有不一样的地方，要不人家怎么是仁者呢？要不，怎么这句简简单单的话流传了几千年呢！
本期节目，跟随孔子的脚步继续徜徉在山水之间

这里是山东经济广播《品读论语》，我是主持人溪水，节目嘉宾孙立福先生。

6．23 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

这个世界上，谁还不喜欢水呢？只要想起水、谈谈水，似乎人都要乐开花了，仿佛真的置身水中一样。不仅我们凡人喜欢水，圣人也喜欢水。孔子就说过： 知者乐水。这个快乐的乐字，在这里可以念 做要。不管是乐还是要，都是喜欢的意思。
那么，智者眼里心里的水和我们普通人有什么不一样吗？还真有不一样的地方，要不人家怎么是智者呢？要不，怎么这句简简单单的话流传了几千年呢！
本期节目，跟随孔子的脚步继续徜徉在山水之间
这里是山东经济广播《品读论语》，我是主持人溪水，节目嘉宾孙立福先生。

6．23 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

听众朋友，你喜欢旅游吗？旅游可以让人暂时离开日常的喧嚣，带来片段的调整、放松和快乐！是的，旅游可以改变心情！旅游的内容丰富多彩，其中有一种是游山逛水！美丽的自然风光有着怡情养性的效果，不知道在那“江流天地外，山色有无中”，你感受到的是什么呢？
文人会把寄情山水间的感受化作诗篇，智者会把观山望水的心得传为名言。今天我们要了解的这一句几乎无人不知，可你真的知道它在讲什么吗？

这里是山东经济广播《品读论语》，我是主持人溪水，节目嘉宾孙立福先生。

6．23 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

准备这期节目的时候，我想起了一个词，很简单，很普通，就两个字，“本分”。翻开字典查查看，本分这个词的解释是：1、本身应尽的责任和义务；2、安于所处的地位和环境。我觉得这个词和另外一个词关系密切，这就是“幸福”。为什么呢？一个安本分、尽本分的人，他的脑瓜里往往还有这样一个词，三个字：应该的。这是我应该做的，这是我应该操心的，把事办好是我的责任所在，应该的！事情没办好，责任我承担，应该的！正因为心里有了“本分”这个词，“应该的”这三个字，脑子里就少了很多妄想，心里就多了许多平静，于是乎，幸福的感觉就来了！
看似简单，可要真懂得并做到很不简单！所以，我们的古人就动用了各种各样的表达方式来说明这个意思。比如说，孔子和他的弟子樊迟就曾经谈论过这个话题，听听看，他们又是怎么说的呢？
这里是山东经济广播《品读论语》，我是主持人溪水 节目嘉宾孙立福先生。

6．22 樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

上回书我们说到，孔子把人分为了上中下三种，上等人，生而知之者，就是天赋极高的人，仿佛生来什么都什么都清清楚楚明明白白的，这样的人太稀罕了；中等人，学而知之者、困而学之者，特别爱学习或者遇到了困难、困惑之后开始热爱学习的人，他知道“行有不得，反求诸己”，只有从自己身上下手才能解决问题；最不济的就是困而不学的了，这种人一次次地遇到问题，一次次受到困扰，可他就是不知道学习，却总认为自己很好、做得很对，指责别人、埋怨社会倒是挺有一套，仿佛只要推卸掉责任就可以找到快感了。孔子说，这样的人就是“民斯为下矣”。
那，面对这样三种人，应该怎么办呢？办法就在上期节目我们讲过的、却还没有讲完的、这回还要继续讲的这一句中。
这里是山东经济广播《品读论语》，我是主持人溪水 节目嘉宾孙立福先生。
（论语——朗诵）
6．21 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

你发现没？人们总是喜欢给自己贴上各种标签，以此给自己归个类定个位。按星座分、按血型分、按职业分、按资产分、按职务分、按职称分，似乎这样就让自己特别有归属感，否则，我们 是谁呢？我们中国过去有三教九流五行八作之说，还曾经有过什么贫农、中农、富农、城市贫民、学生、干部的划分，孔子那个时代的大致划分是：天子、诸侯、卿大夫、士、庶人。在《论语》中，孔子多次把人划分为上中下三等，这上中下是一个怎样的划分法？听听孔子的分法，看看这回我们会把自己放在一个什么位置呢？
这里是山东经济广播《品读论语》，我是主持人溪水 节目嘉宾孙立福先生。
本期篇目：
6．21 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。 “ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。
孔子用另一句话表达了同样的意思，就是这一句：

本期篇目：
6．20 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

一般人们在生活中都有点自己的小爱好，比如说，很多人喜欢石头，或者喜欢玉石、玉器。那人们都会喜欢什么样的石头或者玉器呢？你会随便在外面拣一块石头就摆在家里吗？一般不会吧，就算有拣回来的，那也是挑挑拣拣才拿回家，然后再清理一下，或者刷个油，或者配个座；如果是在商店里买回来的呢，那就是人家在原有的基础上、根据石头的特色、纹理、形态已经进行了适当处理，比它本来的样子好看多了！玉石也是这样，有两样东西决定玉的价值，一个是它本身的质地，一个是它的雕工。就算这块玉石本身的质地不是很好，如果碰上巧匠，根据这石头的形态、颜色、纹理进行一番雕琢、加工，赋予它新的神韵，也会让它富有价值、甚至价值不菲！
今天我怎么说起玉石来了呢？因为我们要学的这一章所表述的道理和雕琢玉石的道理十分相像。

这里是山东经济广播 品读论语 我是主持人溪水，节目嘉宾：孙利福先生

本期篇目：
6．18 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

道，道理的道是《论语》中出现的非常频繁的一个字，我们暂且把它简单的翻译为路。
我们每一天都要走路，对于我们熟悉的目的地，我们知道哪条路最好走、最省时、走起来最愉快。如果目的地远一些，也不熟悉呢，就要提前做做功课了，就算有现成的导航系统，也要提前了解一下吧，看看大约需要多长时间，走哪条路线，经过哪些地方。脚下的路，再远也不过几个小时，几十个小时吧，总是好规划的。那人生的路呢？那可是一下子要走好几十年呢，在这条路上，人们花的心思最多，花的力气最多，到目前为止，你走的还好吗？不知道你为什么选择现在这条路？你有没有走错过路？是否调整过方向？在这个过程中，你是快乐多一点还是烦恼多一点？是沉重多一点还是轻松多一点呢？
在《论语》中，孔子一直试图要给人们指一条路，一条人生的出路，今天，他又谈到了这个话题，听听看，这回他又会说些什么呢？

本期篇目：
6.17子曰：“谁能出不由户。何莫由斯道也。”