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山东广播 溪水

Updated 14 days ago

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眼睛看到的是有限的 眼睛看不到的是无限的……

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山东广播 溪水

Latest release on Jan 10, 2021

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眼睛看到的是有限的 眼睛看不到的是无限的……

品读论语231——向孔子学淡定(7.4)

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前几天,天气预报说我们山东省的最低气温会达到零下20度!对于我们山东人来说,这是一个惊人的温度了。还好,有天气预报,大家并没有惊慌,因为已经做了充分的精神和物质的准备。心中有数,生活不慌!说到这里,我就在想,在生活中,让我们慌慌的时候还是挺多的,不开心的时候也挺多的,以此类推,怎么样才能让我们在生活中永远不慌慌,还总能高高兴兴的?据我所知,我们这个节目的主人公孔子就从来都不慌慌,而且自在自得。别说在家里没事呆着的时候了,就是遇到了危难也非常淡定从容,甚至可以抚琴而歌,他是怎么做到的,我们是不是也能学一学呢?

本期篇目:
7.4 子之燕居,申申如也,夭夭如也。

Jan 10 2021

28mins

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品读论语230——孔子的忧愁(7.3)下

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剪辑完这一期节目的音频资料,我自己就先被打动了。打动我的原因有二,孙老师讲述的他自己的人生经历是其中之一。这期节目的录音部分很长,闲言少叙,进入今天的《品读论语》。

论语朗诵:
7.3 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”

Dec 30 2020

28mins

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品读论语229:孔子的忧愁(7.3)上

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在剪辑这期节目的过程中,我常常陷入回忆里,我在想,我的人生中有哪些特别令我感到愉快的瞬间呢?我想起了一次旅行,一次被我提及过很多次的旅行,10几位素昧平生的旅伴,7天8夜的太行山之旅,旅程艰苦,风光绮丽,旅伴互助。最后,一位同伴总结说,在这次行程中,每个人人性中最闪光的一面都展现出来了。大概距今快20年了吧,无论之前还是之后,我确实再也没有过能超越这次旅程的旅行了。一个过程是否能给人带来愉快的体验往往是综合因素决定的,而其中,人是最关键的因素,毕竟任何过程和结果都是人来决策和执行的。当然,也确实不是每个境遇都会让人展现出人性中最美好的一面。
当您回首往事,让您心里最愉悦的是一段怎样的时光?你遇到了怎样的人,经历了怎样的事?而你又在里面扮演一个什么角色呢?
今天要讲的这一章,谈的是孔子之忧,我却想起了自己之乐,孔子忧的是人不修德,我乐是因为幸遇淑人,他人有德。
这里是山东广播电视台经济广播 品读论语 我是主持人溪水,节目嘉宾孙利福先生。
论语朗诵:
7.3 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”

Dec 24 2020

28mins

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品读论语228——孔子12字的人生小结(7.2)

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年底了,很多单位都要让员工写总结,在人世活了几十年,你有没有对自己的人生做过小结?我曾经用“苦心孤诣 孜孜以求”来总结我们《品读论语》节目的嘉宾孙利福先生学习钻研中国传统文化的过程,他很认同。我的一位朋友,他说自己是“我的未来不是梦 认真地过每一分钟”,他确实如此。我用这句话问了一下自己,一时还真没想出来,又去问一位年轻人,他给我来了图片若干,图片上的字迹是:“看完励志影片为自己打气的我”“不管你有多惨,还是得加油”“当你在网上看到某个和你同岁的人已经成就了一番事业,而这毁掉了你的一天”,原来,不管主动也好被迫也好,享受也好无奈也好,年轻人也正在鞭策自己努力向前冲,只是表达方式有点不同!在《论语》中,孔子无数次的谈到自己,在这一章中,他用十二个字对自己的人生做了总结。

这里是山东广播电视台经济广播 品读论语 我是主持人溪水,节目嘉宾孙利福先生

本期篇目:
7.2 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

Dec 20 2020

28mins

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品读论语227——不会搞“创作”的孔子(7.1)

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有人说,一条金鱼透过弧形的鱼缸,看到了一个变形的世界,但那就是属于金鱼的真实的世界。还有人说,一个人如何看待世界,是由自己的心决定的,那基于自己的经验。有一位老人,眼睛不好使,特别爱听广播,广播里的信息就是他主要的信息来源,当有人试图向他传播一点从其它渠道获得的理念时候,他是不相信的,理由很简单,因为广播里没这样说过,他没有这个经验。广播节目虽然内容丰富,可以不是包罗万象啊!

我们的世界观往往就是从经验来的,那你的经验是从哪里来的呢?原生家庭、人生经历、所遇到的人、所经过的事、所看过的书,这些所经历的一切使我们产生了对世界独特的认知,并由此影响着我们的生命轨迹,伸向远方。

一开始啰嗦一番就是为了引出今天的节目内容。我们在论语里谈论的当然是孔子的世界观,孔子的世界观影响了中国文化2500年,那他的世界观是怎样形成的,他的人生经验又来自哪里呢?今天我们要学的这句话说的就是这个事。

这里是山东广播电视台经济广播 品读论语 我是主持人溪水,节目嘉宾孙利福先生。

本期篇目:
7.1 子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”

Dec 20 2020

30mins

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品读论语226——做个好人很简单(6.30)

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人活在世,谁不想活得轻松一点,快乐一点,美好一点,愉快一点,可是,往往事与愿违,我们总感到有很多的压力,无奈,委屈,不满不快,为什么呢?
有人对我说,真正有智慧的人都是举重若轻的,还有人对我说,如果你学习了论语,没有觉得快乐多一点,你就等于没有学,至少没有学会。
今天的品读论语节目,试图告诉你的,只有三个字,尽本分,我觉得,如果真正懂得了这三个字,做到了这三个字,就会快乐多一点,和我一起试试看吧!

这里是山东经济广播《品读论语》,我是主持人溪水,节目嘉宾孙立福先生。

朗诵:6.30 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎?尧舜其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。

Sep 21 2020

27mins

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品读论语224——遇见“中庸”6.29(2)

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2008年7月,赵伟国先生向母校清华大学捐赠了2388枚战国竹简,这批竹简是他从境外拍卖得来,7月15日,装载着竹简的塑料箱通过海关抵达清华大学。从此,战国竹简入藏清华园,它就是后来被人们熟知的“清华简”。清华简在秦朝之前就被埋入了地下,没有受到"焚书坑儒"的影响,竹简上记录着"经、史"类的书籍,涉及到中国传统文化的核心内容,能够帮助我们认识了解中华文化的初期面貌和发展脉络。
本期节目我们要解释的依然是”中庸“,这和清华简有什么关系呢?这和由”清华简“整理出的一篇文献有关,这篇文献叫《保训》,保卫的保,教训的训。

这里是山东经济广播《品读论语》,我是主持人溪水,节目嘉宾孙立福先生。

朗诵:6.29 子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”

Sep 07 2020

25mins

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品读论语225——成功者的追求(6.30)

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如果你生活条件不错,不仅衣食无忧,还事业有成、幸福安乐,这时候你对自己、对生活还会有着怎样的期许呢?古人虽古,其实和我们的心理也差不多,本期节目,让我们走近他的生活。
他,出生于富商之家,打小生活优渥、机灵聪敏、天赋过人,再加上他是父亲年过四十望眼欲穿才有的孩子,自然备受宠爱。或许是受家庭影响吧,他长大后成为了当时享誉国际的成功商人。并且就像当今的李嘉诚和比尔盖茨一样,在生意上获得了成功之后就有了更多的精神追求,他想干点有意义的事,不仅拜了高明的老师学习,扶危济困的事也没少干。这时候他又有点沾沾自喜了,我事业有成,也没少做好人好事,不知道那位令我顶礼膜拜的老师会怎样评价我呢?带着这个问题,他来到了老师身边,并诞生了传颂了2000多年的下面这段话。
这里是山东经济广播《品读论语》,我是主持人溪水,节目嘉宾孙立福先生。

朗诵:6.30 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎?尧舜其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。

Sep 07 2020

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品读论语223——遇见“中庸”6.29(1)

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在录制本期节目之前,孙老师给我布置了一个任务,让我看关于“打阿嘎”的视频,打阿嘎”的视频我看了好几个,竟久久不愿离去,我被劳动者欢乐的情绪所感染,我在想,他们为什么能在做一种那么单调的体力活的时候还那么快乐呢?我找到的原因有两个,一个是有信仰,一个是少妄念。

本期节目,我们要谈的内容是中庸,这和打阿嘎又有什么关系呢?
这里是山东经济广播《品读论语》,我是主持人溪水,节目嘉宾孙立福先生。

本期篇目:
6.29 子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”

Aug 03 2020

26mins

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品读论语222——通才与专家的较量(6.27)

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3年前,一位喜欢听《品读论语》8岁的小女孩问过这样一个问题:孔子有没有女学生呀?对这个问题我们在《品读论语》第103期节目里进行了回答。在本期节目中,我问了孙老师一个类似的问题,君子都是男人吗?女人呢?孙老师会怎样回答呢?
这里是山东经济广播《品读论语》,我是主持人溪水,节目嘉宾孙立福先生。

本期篇目:
6.27 子曰:“君子博学于文,约之以礼 ,亦可以弗畔矣夫!”

Jul 28 2020

28mins

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品读论语221——孔子的中国梦(6.24)

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“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,寡孤独废疾者,皆有所养。”
这是一首让我听来总会热泪盈眶的歌,他所描绘的大同社会的美好景象并非是一个遥不可及的梦想,而是存在于距今三、四千年以前的禹汤文武周公时代。那样社会景象令我无限向往,也让生活在2500年前的孔子因与之失之交臂喟然而叹!
有一天,孔子和弟子颜回在参加完国家举办的祭礼后出来散步,就在那次散步中,他们谈出了传诵千古的《礼运大同篇》。

这里是山东经济广播《品读论语》,我是主持人溪水,节目嘉宾孙立福先生。

本期篇目:
6.24 子曰:“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。”

Jul 20 2020

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品读论语220——仁者乐山(6.23)

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这个世界上,谁还不喜欢山呢?只要想想山、谈谈山,似乎人都要心旷神怡起来,仿佛真的置身大山的怀抱中一样。不仅我们凡人喜欢山,圣人也喜欢山。孔子就说过: 仁者要山。或者可以念做仁者乐山。
那么,仁者眼里心里的山和我们普通人有什么不一样吗?还真有不一样的地方,要不人家怎么是仁者呢?要不,怎么这句简简单单的话流传了几千年呢!
本期节目,跟随孔子的脚步继续徜徉在山水之间

这里是山东经济广播《品读论语》,我是主持人溪水,节目嘉宾孙立福先生。

6.23 子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”

Jun 29 2020

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品读论语219——水之美(6.23)

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这个世界上,谁还不喜欢水呢?只要想起水、谈谈水,似乎人都要乐开花了,仿佛真的置身水中一样。不仅我们凡人喜欢水,圣人也喜欢水。孔子就说过: 知者乐水。这个快乐的乐字,在这里可以念 做要。不管是乐还是要,都是喜欢的意思。
那么,智者眼里心里的水和我们普通人有什么不一样吗?还真有不一样的地方,要不人家怎么是智者呢?要不,怎么这句简简单单的话流传了几千年呢!
本期节目,跟随孔子的脚步继续徜徉在山水之间
这里是山东经济广播《品读论语》,我是主持人溪水,节目嘉宾孙立福先生。

6.23 子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”

Jun 29 2020

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品读论语218——智者乐水(6.23)

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听众朋友,你喜欢旅游吗?旅游可以让人暂时离开日常的喧嚣,带来片段的调整、放松和快乐!是的,旅游可以改变心情!旅游的内容丰富多彩,其中有一种是游山逛水!美丽的自然风光有着怡情养性的效果,不知道在那“江流天地外,山色有无中”,你感受到的是什么呢?
文人会把寄情山水间的感受化作诗篇,智者会把观山望水的心得传为名言。今天我们要了解的这一句几乎无人不知,可你真的知道它在讲什么吗?

这里是山东经济广播《品读论语》,我是主持人溪水,节目嘉宾孙立福先生。

6.23 子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”

Jun 15 2020

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品读论语217——敬鬼神而远之(6.22)

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准备这期节目的时候,我想起了一个词,很简单,很普通,就两个字,“本分”。翻开字典查查看,本分这个词的解释是:1、本身应尽的责任和义务;2、安于所处的地位和环境。我觉得这个词和另外一个词关系密切,这就是“幸福”。为什么呢?一个安本分、尽本分的人,他的脑瓜里往往还有这样一个词,三个字:应该的。这是我应该做的,这是我应该操心的,把事办好是我的责任所在,应该的!事情没办好,责任我承担,应该的!正因为心里有了“本分”这个词,“应该的”这三个字,脑子里就少了很多妄想,心里就多了许多平静,于是乎,幸福的感觉就来了!
看似简单,可要真懂得并做到很不简单!所以,我们的古人就动用了各种各样的表达方式来说明这个意思。比如说,孔子和他的弟子樊迟就曾经谈论过这个话题,听听看,他们又是怎么说的呢?
这里是山东经济广播《品读论语》,我是主持人溪水 节目嘉宾孙立福先生。

6.22 樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”

Jun 15 2020

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品读论语216——因材施教与《弟子规》(6.21)

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上回书我们说到,孔子把人分为了上中下三种,上等人,生而知之者,就是天赋极高的人,仿佛生来什么都什么都清清楚楚明明白白的,这样的人太稀罕了;中等人,学而知之者、困而学之者,特别爱学习或者遇到了困难、困惑之后开始热爱学习的人,他知道“行有不得,反求诸己”,只有从自己身上下手才能解决问题;最不济的就是困而不学的了,这种人一次次地遇到问题,一次次受到困扰,可他就是不知道学习,却总认为自己很好、做得很对,指责别人、埋怨社会倒是挺有一套,仿佛只要推卸掉责任就可以找到快感了。孔子说,这样的人就是“民斯为下矣”。
那,面对这样三种人,应该怎么办呢?办法就在上期节目我们讲过的、却还没有讲完的、这回还要继续讲的这一句中。
这里是山东经济广播《品读论语》,我是主持人溪水 节目嘉宾孙立福先生。
(论语——朗诵)
6.21 子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”

Jun 02 2020

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品读论语215——上中下三等人(6.21)

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你发现没?人们总是喜欢给自己贴上各种标签,以此给自己归个类定个位。按星座分、按血型分、按职业分、按资产分、按职务分、按职称分,似乎这样就让自己特别有归属感,否则,我们 是谁呢?我们中国过去有三教九流五行八作之说,还曾经有过什么贫农、中农、富农、城市贫民、学生、干部的划分,孔子那个时代的大致划分是:天子、诸侯、卿大夫、士、庶人。在《论语》中,孔子多次把人划分为上中下三等,这上中下是一个怎样的划分法?听听孔子的分法,看看这回我们会把自己放在一个什么位置呢?
这里是山东经济广播《品读论语》,我是主持人溪水 节目嘉宾孙立福先生。
本期篇目:
6.21 子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”

May 31 2020

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品读论语214——"那人却在灯火阑珊处"(6.20)

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古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界: “昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。” 此第一境也。 “ 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “ 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境也。
孔子用另一句话表达了同样的意思,就是这一句:

本期篇目:
6.20 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

May 18 2020

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品读论语213——学做文质彬彬之君子(6.18)

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一般人们在生活中都有点自己的小爱好,比如说,很多人喜欢石头,或者喜欢玉石、玉器。那人们都会喜欢什么样的石头或者玉器呢?你会随便在外面拣一块石头就摆在家里吗?一般不会吧,就算有拣回来的,那也是挑挑拣拣才拿回家,然后再清理一下,或者刷个油,或者配个座;如果是在商店里买回来的呢,那就是人家在原有的基础上、根据石头的特色、纹理、形态已经进行了适当处理,比它本来的样子好看多了!玉石也是这样,有两样东西决定玉的价值,一个是它本身的质地,一个是它的雕工。就算这块玉石本身的质地不是很好,如果碰上巧匠,根据这石头的形态、颜色、纹理进行一番雕琢、加工,赋予它新的神韵,也会让它富有价值、甚至价值不菲!
今天我怎么说起玉石来了呢?因为我们要学的这一章所表述的道理和雕琢玉石的道理十分相像。

这里是山东经济广播 品读论语 我是主持人溪水,节目嘉宾:孙利福先生

本期篇目:
6.18 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

Apr 06 2020

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品读论语212——人生的正路......(6.17)

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道,道理的道是《论语》中出现的非常频繁的一个字,我们暂且把它简单的翻译为路。
我们每一天都要走路,对于我们熟悉的目的地,我们知道哪条路最好走、最省时、走起来最愉快。如果目的地远一些,也不熟悉呢,就要提前做做功课了,就算有现成的导航系统,也要提前了解一下吧,看看大约需要多长时间,走哪条路线,经过哪些地方。脚下的路,再远也不过几个小时,几十个小时吧,总是好规划的。那人生的路呢?那可是一下子要走好几十年呢,在这条路上,人们花的心思最多,花的力气最多,到目前为止,你走的还好吗?不知道你为什么选择现在这条路?你有没有走错过路?是否调整过方向?在这个过程中,你是快乐多一点还是烦恼多一点?是沉重多一点还是轻松多一点呢?
在《论语》中,孔子一直试图要给人们指一条路,一条人生的出路,今天,他又谈到了这个话题,听听看,这回他又会说些什么呢?

本期篇目:
6.17子曰:“谁能出不由户。何莫由斯道也。”

Apr 01 2020

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