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品读论语

眼睛看到的是有限的 眼睛看不到的是无限的……

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品读论语279——不知人之祸

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今天让我们打开《史记》中的《屈原贾生列传》,跟随司马迁的笔触寻找楚国没落的答案。
《论语》篇目:
12.22 樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。樊迟未达。子曰:”举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”

Jun 09 2022

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品读论语269——诗 礼 乐(8.8)

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这是中国人背诵的最古老的诗,这是人们心目中的爱情诗,这是被孔子誉为“乐而不淫,哀而不伤”的《关雎》。它是我国第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗。本期节目,我们从关雎说起。

本期篇目:
8.8 子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”

Apr 11 2022

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品读论语267——仁以为己任的“士”(8.7)

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Mar 11 2022

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品读论语266——心满意足的人是这样的(8.5)

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人人都希望过得心满意足,过得心满意足的人平常是会一种什么状态呢?怎么才能过得心满意足呢?今天,我们就从这句话上来体会体会。

这里是山东广播电视台经济广播《品读论语》。我是主持人溪水, 节目嘉宾孙利福先生。
论语朗诵:
8.5 曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”

Jan 24 2022

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品读论语264——叮嘱领导者(8.2)

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Dec 31 2021

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品读论语263——探源勾吴与东吴(8.1)

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那是一段血雨腥风、争强图霸的历史,缔造那段历史的有为父兄报仇、助吴国强盛的伍子胥,有留下《孙子兵法》十三篇、率吴国大军几近覆亡楚国的孙武,还有助勾践雪耻,急流勇退留下美名与传说的陶朱公——范蠡。他们都与这个国家有关——吴国。吴享国600余年,他的最后一代国君叫夫差。
我想问的是,你知道吴国的第一代国君,也就是这个国家的缔造者是谁吗?他就是本期节目的主人公——慷慨让位于文王的泰伯。如果泰伯没有让位,恐怕就没有了文王、武王这样名垂千古的圣君了吧?周公还会制礼作乐吗?周朝八百年的基业还有吗?这样的话,孔子仰慕学习的对象会是谁呢?还会有创立儒家学派的孔子吗?当然,历史不容假设,我想说的是,泰伯是一位值得了解的人物,他是东吴文化的宗祖,是一位被孔子赞为至德的贤者。

论语朗诵:
8.1 子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”

Dec 31 2021

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品读论语261——君子坦荡荡(7.37)

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对于君子坦荡荡小人长戚戚这句话,记得有一次和人聊天说起这句话,人家说,君子光坦荡荡也不行,可不能和人家什么话都说,那不坏事了吗!这句话真的是这些个意思吗?它到底是什么意思呢?在今天的节目里就和大家好好说一说。

论语篇目:
7.37 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

Dec 01 2021

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品读论语260——中国古代的精神文明建设(7.25)

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做这期节目的过程中,又想起了王阳明,想起了阳明先生在庐陵当县令的经历。
1506年,王阳明34岁,他在贵州龙场大彻大悟,开场讲学,名气和影响力越来越大。
1509年,王阳明37岁,他的流放期满了,在贵州多名官员的推荐下,他被任命为江西庐陵县令。但是,庐陵县的父母官可不是好当的。
从当时政府官员的角度来看,江西最惹人注目的“特产”就是刁民,尤其是吉安府庐陵县,简直是刁民生产地。王阳明前任一位姓许的县令在庐陵待了三年,临走前身心俱疲,奄奄一息。在给上级的述职报告中,他说,如果世界上真有地狱,如果非要让我在地狱和庐陵选一个,那我选前者。
就这样,王阳明来到了地狱,并用他的智慧把地狱变成了天堂。
他是怎么把地狱变成天堂的呢?其实就是用了孔子教给同学们的四个字:文、行、忠、信。
也是今天我们要给大家介绍的这一章的内容。
这里是山东广播电视台经济广播的《品读论语》。我是主持人溪水, 节目嘉宾孙利福先生。

论语篇目:
7.25 子以四教:文、行、忠、信。

Nov 23 2021

33mins

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品读论语259——优秀者最看重这一点(7.30/7.34)

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长者:什么人天天和真正的垃圾打交道?
童子:清洁工 捡垃圾的人
还有呢?他:
自己本身就是垃圾,自然身边都是垃圾。哎哟,你这是在骂我呢,因为自己是垃圾 所以身边才有很多垃圾。
长者又进一步谆谆教诲:有道是物以类聚人以群分,你很优秀了,你身边的人也就优秀了。优秀的朋友不是争取来的,而是在成长的路上遇到的。你现在要做的是尽快让自己优秀。
那优秀的人什么样呢?童子问。
长者说,看看论语啊,那里头记录的都是优秀的人的谈话,流传了2500年,如果你不想庸庸碌碌麻木不仁人云亦云,而要拥有独具的眼光和见地,具备独立的思想和人格,就得看看论语,这样你就能远离垃圾,当你打开论语的时候,就已经与优秀的人同行了。
你想成为优秀的人并与优秀的人同行吗?让我们一起翻开《论语》吧。
论语朗诵:
7.30 子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”

Nov 16 2021

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品读论语258——值得尊重的人什么样(7.35)

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前几天听到这么一句话,是这么说的,你要是看不懂现实呢,你就读读历史,要是你读不懂历史呢,那就在看看现实。我觉得这句话组织的挺巧妙也挺有趣,仔细一想,还挺对头。喜欢读历史的人看现实的时候就有了参照,比较容易看懂当下。那如果看不懂历史呢?就看看现实,现实往往是历史的重演。比如说对于那些2500年前的历史,人们实在是感到很陌生很隔膜的,那些人名,那些事件,那些做法,生活在当代的人都没有经验,实在难以理解,怎么办呢?拿现在大家熟悉的事物一做比就容易明白了,这或许就是以现实照进历史吧
读读经典看看历史真是能让人变得明白很多。什么叫明白呢?就是主心骨多了,盲从和人云亦云少了。比如说,在生活中,你常常会听到各种的议论和褒贬,当某个人抱怨某个结果的时候,你会知道过去的已经过去了,看现在比看过去更重要,现在正在发生的将会对未来产生影响,买股票不是也要看这支股票的成长性吗?当一个人拿两个地方做对比的时候,你会知道,这种对比是不对的,如果两个人都得同一种病了,一个人吃了某种药是非常有效的,那这种药是不是也适合另一个人呢?未必!不同的地方也是这样。当一个人以结果来评价褒贬别人的时候,你会知道,看人没这么简单,看人不应只看结果,坏人也有可能坏心办了好事,好人也可能好心办了坏事,若是论人,动机和过程往往比结果更重要,而且不同的人也不好做类比。诸如此类,等等等等。
说了这么多,其实就是为了让你有耐心的读读这部《论语》中所呈现出的历史,读懂不容易,但是有意义。

这里是山东广播电视台经济广播的《品读论语》。我是主持人溪水, 节目嘉宾孙利福先生。

论语篇章:
7.35 子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。诔曰:‘祷尔于上下神祗。’”子曰:“丘之祷久矣。”

Sep 28 2021

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品读论语257——精英是什么样的(7.26)

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准备这期节目的过程我想起了精英这个词,赶快去百度了一下,答案是:精英即社会的成功人士,他们在能力、见识、胆识、财产、文化素养等诸多方面超过大多数人,对社会的发展有着极其重要影响和积极作用,是社会的精华。精英阶层即拥有财富和社会地位,有一定的社会关系和背景的成功阶层。
对这个结果还不太满意,继续努力,又查阅了贵族精神四个字,百度的解释是这样的:贵族精神应该有三根重要的支柱,一是文化的教养,抵御物质的诱惑,不以享乐为人生目的,有高贵的道德情操与文化精神。二是社会的担当,严于自律,珍惜荣誉,扶助弱势群体,担当起社会与国家的责任。三是自由的灵魂,有独立的意志,在权力与金钱面前敢于说不。具有道德的自主性,能够超越时尚与潮流,不为强权与多数人的意见所奴役。
我对第二次查阅关于“贵族精神”的解释比较满意。因为在我的心里,所谓地位、财富并不能和高贵的精神划等号,约等号也不行。两者相结合,还算有点那么个意思吧
中国一直存在贵族及具有贵族精神的人,那就是君子。君子也是孔子那个时代的社会精英,孔子所教授的就是已经是社会精英或者是希望成为社会精英的人群。
所以,《论语》中所出现的这些谈话,就是当年的社会精英所谈论的内容。他们所谈论的、关心的就包含了要成为社会精英人才所需要具备的诸多素质,也是要跻身上流社会、领导社会潮流、为社会做出更大贡献所需要的素质,你想成为富有贵族精神的精英人才吗?那就打开这本书《论语》吧。

本期篇目:
7.36 子曰:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。”

Sep 28 2021

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品读论语255——四种优秀的执政者(7.26)

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你倾向于关注别人还是关注自己? 你是很实际的重于现实还是很浪漫的偏于幻想? 你更 加注重关系还是更加注重目的? 这是九型人格测试中的几个问答题。生活中, 你一定也做过类似的什么心理测试吧, 人们 总是对能够帮助认识自己的内容乐此不疲。何止是我们, 全世界的人都对自己感兴趣, 古今中 外都是这样,“认识你自己”是有着几千年历史的古希腊奥林匹斯山上的一座神殿里石碑上的 话, 这也是苏格拉底哲学原则的宣言, 中国以及世界各地的历代先哲也在不断的谈论着这个话 题。
或许这真的是一个难题, 人们总是觉得不满足、 没找到、 不够了解自己, 所以, 不肯停下
向自己探索的脚步, 无穷无尽、 永无止息。
在《论语》 中, 孔子和他的弟子们就总爱谈论人, 谈论自己, 谈论别人, 某年某月的的某 一天, 他们又在谈论这个话题。 这一回, 他们又是怎么谈论的呢?

这里是山东广播电视台经济广播《品读论语》 我是主持人溪水, 节目嘉宾孙利福先生。

本期篇目:
7. 26 子曰: “圣人, 吾不得而见之矣; 得见君子者, 斯可矣。 ”子曰: “善人, 吾 不得而见之矣; 得见有恒者, 斯可矣。亡而为有, 虚而为盈, 约而为泰, 难乎有恒矣。

Sep 09 2021

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品读论语254——中国古代的命运共同体(7.27)

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在很多人的生活里,动物们带来了温馨美好的生活体验,而在更广阔的范围、更深远的历史中,动物们生活得也真是挺不容易的。或许他们的名字才是弱者。
其实,作为这个世界的最强者——人类,也一直没有忘记保护他们、维护他们的利益,虽然很多时候也会事与愿违,但还是做过很多的努力,比如说我们的古人,对自然保护、生态文明不仅有着清醒的认识,还有着细致入微的办法。本期节目就让我们一起去了解了解吧。《品读论语》节目当然还是要从孔子说起。

Aug 31 2021

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品读论语253——一日为师终生为父(7.24)

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准备这期节目的过程中,我想起了郭德纲,没错,就是说相声那位!还想起了侯耀文,郭德纲是侯耀文的弟子,在郭德纲最困难、最受非议的时候,侯耀文力排众议,把郭德纲收到门下,举办了隆重的收徒大礼。从此,侯耀文视郭德纲为子,做了好吃的就唤儿子过来;郭德纲视侯耀文为父,恭敬有加、高接远迎、师徒二人彻夜倾谈不眠不休。侯耀文英年早逝,郭德纲痛哭流涕,他为师父偿还债务,为师父的女儿讨得公道。这份来自民间最朴素、最珍贵的师徒情,今天想来依然觉得感动。说到这里,似乎开始理解了“一日为师终生为父”这句话。
在中国的古老文明中,有一种文化叫师承,在师徒间的口传心授,耳提面命中衣钵相传,
感受中国传统文化中的师承文化,从这句话中来领略。

这里是山东广播电视台经济广播《品读论语》主持人溪水,节目嘉宾孙利福先生。
论语篇目:
7.24 子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。”

Aug 15 2021

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品读论语252——向孔子学淡定(7.23)

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不知从什么时候开始,人们把遇事不会自乱方寸,头脑比较清醒的状态称之为淡定,一些遇事沉着镇定的人被称为淡定哥、淡定姐。
一个人淡定一时容易,时时刻刻、在在处处都淡定很不容易,所以,自古以来,那些早早就学会了淡定、总是从容不迫、处乱不惊的人一直是被人讴歌崇拜的偶像,比如说使出空城计的诸葛亮、修得此心不动的王阳明还有本节目的主人公孔子。
本期节目:向孔子学淡定。
这里是山东广播电视台经济广播《品读论语》我是主持人溪水,节目嘉宾孙利福先生。

7.23 子曰:“天生德于予,桓魋其如予何?”

Aug 05 2021

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品读论语251——破译快乐的密码(7.22)

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朋友们,在生活的每一天每一时每一刻,你都会感到开心吗?你一定会说,那怎么可能呢!开心与不开心是交替存在的呀!很多时候,我能感受到别人的不开心,也会感受到自己的不开心。我会认真想想别人为什么不开心,也会仔细体会体会自己为什么不开心?到底是谁让自己不开心呢?看来看去、想来想去,得出的结论便是,最终还是自己在让自己不开心。为什么呢?比如说,在这个人看来无所谓的一件事,放在另一个身上便很有可能无法忍受,你说是吧?!这是不是就可以说明开心不开心是一件很主观的事情啊?或许,人们都会认为,这很正常啊,一个人怎么可能时时刻刻都高兴呢?不可能所有事情都称自己的心嘛!不过要是能再仔细深究一下,你会发现,还真有可能让自己总处安乐中,不管外界的事情顺不顺、好不好,自己的心都不会受到扰乱。怎样才能做到呢?今天我们在这句话中一窥端倪。
这里是山东广播电视台经济广播《品读论语》我是主持人溪水,节目嘉宾孙利福先生。

7.22 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”

Aug 05 2021

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品读论语250——孔子四不说(7.21)

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孔子可不是随随便便就成为孔子的,他的生活有讲究,过去我们讲过八不食,今天我们来了解他的四不说。
本期篇目:
7.21 子不语:怪、力、乱、神。
7.18 子所雅言,《诗》、《书》、执行,皆雅言也。

Jul 22 2021

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品读论语249——五十学易

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它,来源于对天地的观察,被誉为“群经之首”、“大道之源”。伏羲仰观天象,俯察地理,发明了先天八卦。周文王由此推演出六十四卦。从八卦到六十四卦, 再到每一卦的卦辞和爻辞,都是对天地的客观表达。因此,它能用来卜算,预测事物的变化。还能助人参悟大道、世事洞明;而翻开它,那古文中的古文,令人如看天书;即使这样,它依然充满魅力,令人穷经皓首,欲罢不能。想当年,孔子就特别喜欢看,乃至把这书都翻得散了架。这是本什么书呢?您一定已经猜到了吧,它就是堪称玄之又玄、众妙之门的《易经》,本期节目从《易经》说起。

本期篇目:
7.17 子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”

Jul 16 2021

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品读论语248——孔子劝学篇(7.20)

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在中国历史上被公认为圣人的屈指可数,在众说纷纭中,孔子毫无疑问是无可争议的。好学是他成为圣人的原因之一。不过,这世界上好学的人很多呀,孔子学的都是什么呢?答案就在今天我们要解读的这一章里。
这里是山东广播电视台经济广播《品读论语》我是主持人溪水,节目嘉宾孙利福先生。

7.20 子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”

Jun 29 2021

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品读论语247——孔子创造养生新境界(7.19)

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一个妇幼皆知的寓言故事。故事中的主人公叶公就是我们今天节目的主要人物之一。
叶公不就是寓言故事中一个杜撰的人物吗,怎么和《论语》中的历史人物扯上了关系?不然!叶公在历史上是真有其人的,而且还很有来头呢!本期节目从好龙的叶公说起。

本期篇目:
7.19 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”

Jun 23 2021

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