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活字电波

“无穷的远方,迫近的现实,都与我有关”这是出版品牌活字文化编辑部独立创办制作的播客,我们试图用时代性的目光观照热点话题、思想动态以及生活现实。这里有普通人的经历样本,也有学者专家分析。

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观影中体验到“性别与凝视”的时刻

重点提前:B站《性别与凝视——戴锦华大师电影课》早鸟价【4折】优惠,截止至7月23日24:00。先搜搜看,先导片及试看内容不花钱!!!你也可以关注“戴锦华讲电影”。本期节目,几位在爱电影的朋友一起讨论在电影中感受到的性别差异,分享戴锦华大师电影课片单中电影的观影感受。实在是抛转引“戴”,吐血推荐戴老师的新课。【本期时间轴】[03:50] 小朋友你是不是有很多的问号:《新白娘子传奇》里的许仙为什么是女的?《青蛇》里走路为什么一扭一扭?[15:00] 妈妈们比较喜欢励志女性题材,我们呢?[29:15] 以《沉默的羔羊》为例分享男、女看电影的视角有什么不同[42:20] 分享片单里自己钟爱的电影[01:03:30] “云学生”对戴锦华大师电影课的推荐和赞美及使用tips

1hr 10mins

21 Jul 2021

Rank #1

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想住胡同?劝你先听听这期

住胡同是种什么样的感觉?编辑部有三位小伙伴正在或曾经住在胡同里,她们住的胡同,不是“一条”式别具匠心、获奖设计,也不是民宿网站上包装的风味套间。她们的胡同里有更鲜活的感受:具体的不便、自得的快乐、怡然的节奏、 意外的遭逢和说不清道不明的安全感。你可以把这期当做胡同生活指南,也可以当成租房攻略,还可以看清贫打工人如何实现格调追求,更可以分享年轻人作为外来户在城市里生活的苦与乐。【本期时间轴】[03:22] “人带人”住进胡同[13:30] 住在CBD和住在胡同有什么样的差别[22:23 老北京的胡同记忆:厕所门口问“吃了吗”[31:40] 在胡同里遭逢的“小动物”[43:20] 新“鼓楼居民”的气质和构成[55:00] 在胡同里为什么能收获特别的安全感[58:50] 家门口作为景区的独特感受[01:03:10] 住胡同后越来越随性、越务实【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”,添加小助手“活字阿浪”为好友,我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享!

1hr 10mins

11 Jul 2021

Rank #2

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内向的我上台演个讲,容易吗我?

你接触过演讲吗?接触过震撼到你的演讲吗?曾经有本杂志叫《演讲与口才》,你按照里边的办法套路过其他同学吗?短视频上那些看似很雄辩的人激起过你关于沟通和表达的焦虑吗?演讲的魅力不在于表达者拿捏的腔调和姿势,“只要掌握演讲和沟通技巧,就能搞定人生中的大小事务,从此走上人生巅峰”也只是一种幻觉。思想是演讲的灵魂。《给孩子的演讲》收入的演讲者大都是具有高度精神力量的人。这种精神力量首先表现为感知和思想的能力,其次才是语言和修辞的能力。思想和语言属于人人可以获得的公共财富,《给孩子的演讲》的作者陈力川希望这本书能帮助青少年走向从思想和语言汲取乐趣的人生,正如泰戈尔一百年前“在清华大学的演讲”中所说:“不要被庸俗的力量和惊人的规模诱惑,被毫无意义没有尽头地聚敛财富的意志和无限增长的数量动摇心智”。泰戈尔当年批评的物质主义社会已成为当今世界的常态,重温他一个世纪前告诫中国青年爱惜精神财富和审美趣味的话有很强的现实意义。旅法学者陈力川,毕业于北京大学和法国社会科学高等研究院(EHESS),曾任职于北大西语系和法国国立东方语言文化学院、元培学堂。【本期时间轴】[02:15] 学生时代的演讲初体验[06:16] 东北孩子演讲的第一课:饭桌上敬酒[13:05] 作为妈妈对孩子表达能力的焦虑[21:15] 内向是有问题的吗?不会表达是需要改正的吗?[38:40] 善于沟通的人就会演讲吗?[47:40] 什么样的是好的演讲[50:55] 《给孩子的演讲》是本什么样的书及如何使用它【片头演讲原声】卓别林 要为自由而战(电影《大独裁者》片段)【片尾演讲原声】丘吉尔 我们将战斗到底【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”,添加小助手“活字阿浪”为好友,我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享!

1hr 5mins

5 Jul 2021

Rank #3

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我,二本毕业。有什么可尴尬的?

据说211以下二本以上的分数档,填志愿时讲究“三分考七分报”,有某种智慧也暗示某些投机。似乎没达到“无忧”标准的年轻人,从迈入不同大学校门开始,便注定了命运的走向和浮沉,而一本、二本确立了不同的航向标吗?去年黄灯老师的《我的二本学生》掀起了一波关于“看见”二本学生的讨论:二本学生这个群体究竟有什么特征?所谓“中国年轻群体最为常见的成长路径”究竟是什么样的?但是身边的二本学生,没对这本书表现出太大的兴趣,因为个体命运的参差无法在一本教学札记中一一对应。原生家庭背景、房产焦虑更是无差别的作用在大多数年轻人身上的现实。本期两位分别来自北京和东北的二本毕业生聊聊自己的“二本经验”,也尝试从自身的经历中确认学历的不同是否真的造就了人生及志趣上的差异。声明:个人经历,绝无瞎编,如有雷同,纯属巧合。【本期时间轴】[05:00] 谁在标签化甚至“污名化”二本学生[15:50] 二本学生经历过太多无谓的PUA[21:45] 北京二本学校氛围及各地学生状态[28:24] 考上二本的学生都是些什么人[32:00] 二本、985、专科生的差异[43:55] 老少边穷地区的二本学生如何参与社会实践[47:42] 学历作为敲门砖,其有效期是……[57:00] 没有“利用好”211学历的毕业生的自白[01:07:25] 三十岁就认定命运可能太早【提及的纪录片】《高三》导演:周浩“为什么贫穷”系列——《出路》导演:陈为年片头曲:《十万个为什么》—花儿乐队片尾曲:《未来的主人翁》—罗大佑【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”,添加小助手“活字阿浪”为好友,我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享!

1hr 16mins

18 Jun 2021

Rank #4

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柏琳×范昀:当作家意识到自己是作家,他可能就开始走下坡路了

《双重时间:与西方文学的对话》是柏琳的新书,收录了她作为文化记者所做的多场作家访谈,涵盖来自五大洲、如今多数仍活跃于文坛的世界一流作家。虽然是文学访谈,但柏琳似乎并不关心作家们如何进行文学创作,而是就全球化、宗教信仰、巴以冲突等社会问题向他们发问,要请作家们谈谈“对于世界的看法”。所以,文学还能关心世界吗?对于多数普通读者来说,这似乎并不成为问题。大家倾向于认为,文学与其他文艺形式一样,总是与人的生命经验息息相关的。但这个问题,似乎正成为“文学圈子”内部的焦虑。今天,我们该如何理解“文学”和“世界”的关系?柏琳与浙江大学美学与批评理论研究所的范昀老师一起进行了一场对谈,从柏琳所做的文学访谈聊起,聊到作家的身份意识、什么是好的文学,以及何为“优秀读者”和“优秀作家”。【本期时间轴】[08:15] 文学可以关心很大的东西,我们需要扩大对它的认知[14:30] 如何理解书名“双重时间”[22:50] 柏琳:我希望我的访谈给大家带来“不正宗”的感觉[27:27] 要不要当纳博科夫说的“优秀读者”与“优秀作家”?[32:44] 作家过于重视“身份感”,就给自己设限了[41:30] 别把自己的价值观建立在断章取义的“金句”上[48:50] 无论中西,“作家”这个身份都是一个不断“养成”的过程[53:25] 《双重时间》采访的作家:“穿着现代主义外衣的现实主义作家”[01:02:15] 我们是不是过于追求“独特性”了?[01:15:15] 对大事件的关心,也必须通过个体遭遇的小事情来体现【部分提到的书籍与人物】《我所缄默的事》[美]阿扎尔•纳菲西《巴黎评论:女性作家访谈》美国《巴黎评论》编辑部编 《我的名字叫红》[土耳其]奥尔罕·帕慕克《纯真博物馆》[土耳其]奥尔罕·帕慕克《爱与黑暗的故事》[以色列]阿摩司·奥兹《我的米海尔》[以色列]阿摩司·奥兹《乡村生活图景》[以色列]阿摩司·奥兹《普通读者》[英]弗吉尼亚·伍尔夫《米德尔马契》[英]乔治·爱略特《人不过如此》[英]大卫·邵洛伊《到大地尽头》[以色列]大卫·格罗斯曼《现代主义》[美]彼得·盖伊《影响的焦虑》[美]哈罗德·布鲁姆《芬尼根的守灵夜》[爱尔兰]詹姆斯·乔伊斯《斯通纳》[美]约翰·威廉斯《北回归线》[美]亨利·米勒《在巨鲸肚子里》[英]乔治·奥威尔爱德华·萨义德(1935—2003)巴勒斯坦文学理论家与批评家,“东方主义”提出者。丽贝卡·韦斯特(1892—1983)英国作家、记者、文学评论家及游记作家。莱昂内尔·特里林(1905—1975) 20世纪美国著名社会文化批评家与文学家以赛亚·伯林(1909年—1997)英国哲学家和政治思想史家,二十世纪最著名的自由主义知识分子之一。【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”,添加小助手“活字阿浪”为好友,我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享!

1hr 18mins

12 Jun 2021

Rank #5

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阿甲×黄晓燕×陈赛:爱读书的孩子一定会有美好的未来吗?

你的人生曾被哪本书治愈过吗?不得不承认,大多数父母只要看见孩子读书,心里就安生不少。而阅读对于人生的意义,似乎怎么强调都不为过。读书真的那么重要吗?不读书的孩子就一定过不好这一生吗?童书只是给小孩子量身定做的小儿科故事,跟我们这些大人毫无关系吗?本期著名童书翻译家、研究者、阅读推广人、红泥巴读书俱乐部的创始人阿甲,奇想国童书创始人、CEO、资深童书出版人黄晓燕,《三联生活周刊》主笔,《少年》杂志主编,多年来一直为童书撰写评论、翻译图画书的陈赛,三位大咖齐聚录音间,一起聊聊所有那些和童书有关的事。阿甲老师和黄晓燕老师的新播客“东成西长”也会在近日上线,欢迎关注订阅。【本期时间轴】[04:10]小人书、金庸小说构筑的童年阅读生活[09:02]成年人被童书触动、爱上读童书的刹那[18:00]关于人生我所知道的一切都来自于童书[31:10]足够忙的大人就没空鸡娃了,吗?[45:45]童书是我们成长中缺的“那一课”[51:20]如何了解到好的童书以及各推荐一本好书【本期提及的部分书籍】《野兽国》(美)莫里斯·桑达克《蓝色的天空》〔克罗地亚〕安德烈娅·彼得利克·侯赛诺维奇《老虎来喝下午茶》[英] 朱迪斯·克尔《夏洛的网》[美] E·B·怀特《青蛙和蟾蜍》(美)艾诺·洛贝尔《爱的缓刑》[法] 让-皮埃尔·吉布拉《克拉拉和太阳》石黑一雄《为梦而活》[波] 阿加塔·洛特·伊格纳克《每个人都重要》( 挪) 克莉丝汀·罗希夫特【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”,添加小助手“活字阿浪”为好友,我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享!

1hr 4mins

4 Jun 2021

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【青年与乡土】城市新移民,不想扎根只想躺平?

策划本期节目之初,我们设定的标题是“一趟公交折叠了家乡与帝都”,当时想聚焦从2站到55站不等,40多条跨省公交车的线路上摆渡着的、进出城的河北和帝都人,或打工人。想追问对于河北三县籍的年轻人来说,在几十公里的距离外务工,就算北漂、拥有某种乡愁吗?对于无法一步到位在北京置产扎根的人,选择在燕郊、廊坊等地安顿自己和家人,是仅就距离原则考虑的吗?坐地户和新移民都不会放弃帝都继续扩张兼并周边的念想,边界之上的城乡结合部总在吵吵攘攘,而一条线路连接着的两端各代表什么样的世界?而随着嘉宾——新京报书评周刊编辑罗东的加入,我们在探讨城乡之间的起点和终点之时,渐渐将当代县城青年对大城市的印象、彼此的关系,城乡间流动的方式和可能展现了出来。这期涉及了我们抽象的乡愁和具体的迷茫,还有关于城市与新移民的观察和思考。如果唤起了你的共鸣,欢迎分享关于城乡现实的很扎心及小确幸。【本期时间轴】[06:22] 小镇青年第一次去县城(去的都是新华书店)[15:01] 北漂青年收到的燕郊置业广告[25:16] 动物园批发市场伪装“拿货人”的经历和城市被“疏散”的功能[31:00] 路边摊好吃的“奥秘”[39:15] 成都——包容着市井与新移民的平民城市[42:54] 北京老城区人从“中心”向外的不断迁移[51:14] 关于“留不下”的原因的灵魂拷问[01:01:03] 来自农村不会对农村有浪漫化想象[01:12:40] 普通青年与乡土的关系【本期提及的影视作品】《乡村里的中国》(2013年)焦波/纪录片《百花深处》(2002年)陈凯歌/短片《似水流年》(1984年)严浩/剧情片【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”,添加小助手“活字阿浪”为好友,我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享!

1hr 30mins

28 May 2021

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【青年与乡土】没有漂泊感就不需要归属感:内地女孩援藏记

晓宇从农村考去北京念大学,毕业后又选择来到西藏工作,我问她,是因为乡土让她更有“归属感”吗?晓宇给出了她的回答:没有漂泊感,也就不需要归属感。活字电波“青年与乡土”系列节目第4期,本期嘉宾是一位来自来自河南、毕业后选择去拉萨做援藏工作的女孩,晓宇。采访晓宇,不只是想了解援藏干部的工作和生活,也想了解,4年前,是什么让她做出了去西藏的决定;更想知道,初来乍到,她是如何融入这里的;度过了快4年,她又会如何看待这片被人们称为“净土”的地方?我们还意外发现,节目上线的这一天——2021年5月23日,恰逢西藏和平解放70周年。上一期,我们与藏族姑娘强巴卓嘎聊到她在内地求学的经历;而本期嘉宾晓宇,又是一位来自内地的援藏驻村干部。喜欢这个可爱的巧合,祝愿西藏越来越好,也希望大家能对这片美丽的土地多一点了解。【时间轴】(图片由嘉宾提供)[02:57] 晓宇所在的村庄什么样?[05:51] 驻村干部的日常:住在村委会楼上,下楼就办公[09:15] 刚来西藏,如何融入?要学藏语吗?(正在和当地人交流的晓宇)[14:08] 为什么做出去西藏的决定?来了以后,与想象中有什么异同?[22:25] 在西藏过年:既很想家,也很开心[25:18] 西藏的农村和内地的农村有什么不同?[31:36] “低欲望”的生活方式:“尝过鲜就可以,不一定要拥有”[42:43] 融入本地文化,也曾不小心碰到“禁忌”[49:05] 西藏独特的自然环境,会给心境带来影响[55:37] 被当地人逐渐接纳,感受人与人之间奇妙的连接[01:03:40] 对藏族同胞、藏族文化的感受【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”,添加小助手“活字阿浪”为好友,我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享!

1hr 10mins

23 May 2021

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【青年与乡土】身份的依附与困惑:藏族女孩内地求学记

内地西藏班政策,被当地人认为是一次“小高考”,一是因为要面临全自治区招生的竞争压力,一是进入内地西藏班后几乎可以保障百分之百的大学入学率。而代价就是十一、二岁背井离乡,生活完全自理,且初中三年不能回家,还有你能想象到和想象不到的作为外地学生需要适应的所有压力。强巴卓嘎曾经是内地西藏班的一位学生,十二岁离开家乡在辽宁省辽阳市学习,她在高中阶段选择了难度更高的“散插班”进入北京第八十中学,最后考入了复旦大学。这一路在东部的学习经验给她带来了什么样的感受和转变呢?为何面对“更先进”她一心想要回到西藏?她为什么逃脱藏族“优势”却总被反复拉回现实?这期你听到的是她独特经历和思考。【本期时间轴】[03:15] 内地西藏班求学经历:从辽宁辽阳到北京八十中学[12:00] 东北老师与西藏孩子们的二三事[14:20] 敏感、艰难的高一生活[23:15] 走出大山后更加眷恋大山(强珍在故乡的随手拍)[31:22] 关于西藏文化的认同和反思[38:05] 藏区生活的步调[43:43] 现代与传统之间纠葛与奇观[54:43] 关于传播新思想与改变的困惑[58:45] 对内地西藏班的建议(本期嘉宾强珍)【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”,添加小助手“活字阿浪”为好友,我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享!

1hr 6mins

15 May 2021

Rank #9

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【青年与乡土】摇滚青年扎入工厂和田野,他选择为平凡的大多数歌唱

二十年前,从北京迷笛音乐学校毕业的许多,结识了同为街头歌者的孙恒。之后他们组建“打工青年艺术团”乐队,张着“天下打工是一家”的横幅,去工地、工厂、社区为广大打工人歌唱。将近二十年的时间里,他们在北京皮村办过打工子弟学校“同心实验学校”,办过“打工文化”艺术博物馆、新工人剧场、文学小组,办过“打工春晚”……2017年开始,他们开启了大地民谣乡村音乐会之路,在全国各地的乡村巡演。从城市到乡村,他们始终为劳动者歌唱。本期小雪和阿廖到北京市平谷区张辛庄的同心公社,采访了新工人乐团团长许多,一起聊聊、唱唱,谈谈如何为新工人探索出一个“回得去的故乡”。这是活字电波头次加入即兴弹唱环节的节目,一个建议:尽量别倍速。【本期时间轴】[05:10] 从海宁逃离到迷笛音乐学校[10:30] 与张楚的“二十年”缘分[16:50] 乐队在工地上 “吼”着为工友唱歌[18:50] 从打工者文化走向乡建网络,推进“大地民谣”[28:10] 乡村和城市真的存在巨大的文化隔阂吗?[36: 05] 农村是人口不断流失的“大后方”[40: 30] 乡村文化自信从哪来[47: 22] 90后富士康工人创作歌曲《工作八小时》(49:40处)[55: 30] 新工人乐团与资本的“调性不搭”[59: 40] 小镇青年关于“回不去的故乡”的反思[01: 03:10] 现场弹唱新歌《吾乡》[01: 07:22] 普通人可以为乡村振兴贡献怎样的力量许多和他的词曲新作《吾乡》(剪辑完后在脑海里循环好几天了)咱打工人得有自己的声音,嘿!祝大家五一快乐!【与我们交流】欢迎在评论区给我们留言。你还可以搜索微信id“moveabletype”,添加小助手“活字阿浪”为好友,我们会将你加入活字电波听友群。欢迎与我们交流分享!

1hr 10mins

30 Apr 2021

Rank #10