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山阳琴人

幾時歸去 作個閒人 對 一張琴 一壺酒 一溪雲 ……

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《慨古吟》古琴 李家祥

本曲由李家祥据顾梅羹先生收录于《琴学备要》的有词谱本《慨古吟》演奏,湖南大庸县艺人龚子辉传谱,查阜西先生幼年在大庸从俞味莼学得,又经他依照田曦明的节奏唱法订正。……慨当年,龙争虎斗,半生事业,有何多。

2mins

26 May 2019

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《楚歌》古琴 李家祥

《楚歌》,古琴名曲。楚汉相争汉军围楚军于垓下,刘邦采用张良之计,在楚营四周唱起楚地民歌,楚兵闻乡音而军心涣散。此曲短小精练,颇具楚声特色。全曲有两个突出的主题曲调,一个是表现“忆别”、“泣别”的曲调。另一个主题音调则似乎在抒发英雄末路、意气消沉的感慨。这两个曲调在音乐进行中不断发展变化,最终把全曲推向悲剧的高潮。《神奇秘谱》题解 :臞仙曰,是曲者古曲也。按项羽至垓下,与汉战不胜,入於壁,汉兵围之数重。韩信使军中皆作楚歌之声,项羽夜闻,大惊曰,“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”乃夜起饮帐中,悲歌忼慨,欲与虞姬相别。自为歌曰,“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”歌数阕,虞姬和之。因泣下,左右皆泣,莫能仰视,而虞姬因取剑自刎。於是羽乘骏马,麾下壮士从者八百余人,直夜溃围南出。平明,汉军觉而追之,於是重瞳无光,兵散势去,至於乌江毕矣,于时之人,感其事而作弦歌以悼焉。《神奇秘谱》标题:一、忆别江东;二、气欲吞秦;三、夜闻铁笛;四、八千兵散;五、英雄气消;六、泣别虞姬;七、阴陵失道;八、乌江不渡。

6mins

26 May 2019

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蔡氏五弄

山阳琴人李家祥打谱演奏。古琴曲《蔡氏五弄》首见于由明代正德年间琴家谢琳撰辑的明刻本古琴谱《太古遗音》,存见于《风宣玄品》、《杏庄太音续谱》等。《蔡氏五弄》(《游春》《绿水》《幽居》《坐愁》《秋思》)与三国魏末嵇康创作的《嵇氏四弄》(《长清》《短清》《长侧》《短侧》)并称“九弄”。隋炀帝曾把弹奏“九弄”作为取士的条件之一。

4mins

19 Apr 2019

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《碧涧流泉》古琴 李家祥

本曲由李家祥据杨新伦演奏、谢导秀记谱版本弹奏。  《碧涧流泉》出自《古冈遗谱》,相传为宋代朱紫阳所作,它与其他版本所辑载的《石上流泉》有点相像,但从旋律到演奏手法,两者又有很大的区别。《碧涧流泉》为三段体结构,全曲原分六段加一尾声共七部分,旋律戏谑流畅,颇具山歌风味,表现了山林幽涧,一派碧绿,流泉泠泠;急峻时,嘈嘈切切,首尾响应,意趣盎然,素有“小流水”之称。乐曲抒发了古人荡迹山林、闲适疏放的幽趣。  《碧涧流泉》是岭南琴派重要的传统曲目之一,当代琴人的演奏,基本沿袭了自清代以来的传统节奏和表现手法。

5mins

15 Sep 2019

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《孤馆遇神》古琴 李家祥

古琴曲《孤馆遇神》,见于明嘉靖年间汪芝撰辑的《西麓堂琴统》。据琴曲题记记载,嵇康夜半抚琴王伯林空馆中,见八厉鬼长跪下灯下,就大声呵斥。其言为周朝伶官,赐死此地而尸骨尚存,祈求将尸骨迁到别地埋葬。第二天康告诉了柏林,掘地果见尸骨,并将其葬下。嵇康晚上做梦八鬼叩拜了嵇康而离去。 《西麓堂琴统》解析原文:嵇康夜鼓琴王伯林空馆中,见八魅跽灯下,因叱之。对曰,某周时伶官,赐死於此,腐骨未化,愿求迁转,明发,语柏林,掘得遗骸葬之,夜梦八人罗拜而去。康神其事,乃托此弄。

8mins

10 Aug 2019

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招隐(版Ⅰ)

《神奇秘谱》解题:臞仙按琴史曰,是曲乃西晋时,左思字太冲,见天下溷浊,将招寻隐者,欲退不仕。乃作招隐诗云,杖策招隐士,荒涂横古今。岩穴无结构,丘中有鸣琴。白雪停阴冈,丹葩耀阳林。石泉漱琼瑶,纤麟或浮沉。非必丝与竹,山水足淸音。何事待啸歌,灌木自悲吟。秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。踌躇足力顷,聊欲投吾簪。又有招隐曲云,山中鸣琴,万籁声沉沉,何泠泠,石熘寒泉萦心,未必丝竹如淸音。不如归去,踟蹰投吾簪。归去来,丹葩耀林。归去来,幽兰涧深。灌木自吟,松竹阴。遑遑何之,三径为君寻。篱下黄花散金,振衣踯躅弹冠尘,莫教双鬂萧萧霜雪侵。故有是操。

3mins

19 Apr 2019

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招隐(版Ⅱ)

《神奇秘谱》解题:臞仙按琴史曰,是曲乃西晋时,左思字太冲,见天下溷浊,将招寻隐者,欲退不仕。乃作招隐诗云,杖策招隐士,荒涂横古今。岩穴无结构,丘中有鸣琴。白雪停阴冈,丹葩耀阳林。石泉漱琼瑶,纤麟或浮沉。非必丝与竹,山水足淸音。何事待啸歌,灌木自悲吟。秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。踌躇足力顷,聊欲投吾簪。又有招隐曲云,山中鸣琴,万籁声沉沉,何泠泠,石熘寒泉萦心,未必丝竹如淸音。不如归去,踟蹰投吾簪。归去来,丹葩耀林。归去来,幽兰涧深。灌木自吟,松竹阴。遑遑何之,三径为君寻。篱下黄花散金,振衣踯躅弹冠尘,莫教双鬂萧萧霜雪侵。故有是操。

3mins

19 Apr 2019

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江河水(古琴)

此曲据东北双管独奏曲《江河水》移植整理,原为“辽南鼓乐”笙管曲牌。乐曲演绎着另一个版本孟姜女哭长城的故事:丈夫被抓去做劳役,一去几年不归。可怜的女子决定去千里寻夫,在路上遇到回来的人,得知丈夫早已死去,她悲痛欲绝,来到与丈夫分别的河边失声痛哭……原型中速,旋律简朴,激越悲愤,感染力极强,是一首令人心碎,也让人心醉的乐曲,曾被用于音乐舞蹈史诗《东方红》第一场“苦难岁月”的配音。凄怆哀怨,广为流传。

7mins

20 Dec 2019

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《平沙落雁》(北)古琴 李家祥

《平沙落雁》版本众多,自其问世以来,刊载的谱集达五十多种,有多种流派传谱,此版本据《琴学丛书》,管平湖演奏谱,琴界称“北平沙”。

7mins

10 Aug 2019

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长相思(据东皋琴谱正本)

据《东皋琴谱正本》,李家祥打谱演奏。红满枝,绿满枝,宿雨厌厌睡起迟,闲庭花影移。忆归期,数归期。梦见虽多相见稀,相逢知几时。

2mins

20 Dec 2019

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《秋鸿》古琴 李家祥

《秋鸿》,中国古琴名曲,最早见于《神奇秘谱》。全曲分三十六段,每段均有标题,是继《广陵散》后大曲之一。相传为南宋郭楚望所作,又传为明代朱权所作。此曲以飞翔凌空的秋鸿为喻,抒写怀才不遇、自命清高者的心情。作者取意于鸿雁振翅高飞,博出长空之南征,以寓旷达之至、高达之怀。旋律苍雄浑朴,节奏起伏跌宕,令人听后若有远达平沙、一举万里之感。

10mins

25 Nov 2019

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华胥引

《神奇秘谱》臞仙按,琴史曰。"是曲者,太古之曲也。尤古於遁世操。一云黄帝之所作,一云命伶伦所作。"按列子,"黄帝在位十五年,忧天下不治,於是退而闲居大庭之馆,斋心服形,三月不亲政事。书寝而梦游华胥氏之国,其国自然,民无嗜欲,而不夭殇,不知乐生,不知恶死;美恶不萌於心,山谷不踬其步,熙乐以生。黄帝既寤,怡然自得,通於圣道,二十八年而天下大治,几若华胥之国。"故有华胥引。

2mins

19 Apr 2019

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庄周梦蝶

昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。——《庄子·齐物论》

7mins

19 Apr 2019

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长清

《神奇秘谱》中琴曲曲意原文:臞仙曰,是曲者,汉蔡邕所作也。有长淸短淸二曲,取兴於雪,言其淸洁而无尘滓之志,厌世途超空明之趣也。志在高古,其趣深远,若寒潭之澄深也。意高在冲漠之表,游览千古,有紫虚大罗之想,恍若生羽翰飞谒王京者也。

7mins

19 Apr 2019

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《月光菩萨》古琴 李家祥

月光菩萨,李家祥,古琴,山阳琴人,山阳琴社

3mins

9 Aug 2018

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《望春风》古琴 李家祥

本曲由李家祥移植于上个世纪三十年代流行于台湾的歌曲《望春风》,作曲邓雨贤,作词李临秋。该曲使用传统五声音阶结合而成的优美旋律,成为极具特色的“台湾调”,被视作台湾歌曲的最佳典范。歌词表达少女思春之情怀,据作词者李临秋晚年回忆与学者考据,应是源自《西厢记》中,“隔墙花影动,疑是玉人来”。独夜无伴守灯下,清风对面吹。十七八未出嫁,见着少年家。果然标致面肉白,谁家人子弟?想欲问他惊呆势,心内弹琵琶。思欲郎君作尪婿,意爱在心内。等何时君来采,青春花当开。忽听外头有人来,开门该看觅。月老笑阮怣大呆,被风骗不知。

2mins

9 Aug 2018

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《二泉映月》古琴 李家祥

此曲移植于二胡名曲《二泉映月》,中国民族音乐文化宝库中一首享誉海内外的优秀作品,是中国民间器乐创作曲目中的瑰宝,中国民间音乐家华彦钧(阿炳)的代表作。

7mins

19 Apr 2018

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《环佩》古琴 李家祥

环佩,古人所系的佩玉,后多指女子所佩的玉饰。 女子配其用来压裙脚,多配于膝部以下。也借指美女。 《礼记·经解》:"行步则有环佩之声,升车则有鸾和之音。" 郑玄注:"环佩,佩环、佩玉也。" 琴曲《环佩》节奏明快,旋律悠扬,宛如佩玉女子,环佩叮当,步履轻盈,款款而行……

1min

19 Apr 2018

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《沧海龙吟》古琴 李家祥

《沧海龙吟》,又名《苍江夜雨》,有说是诸葛亮之作,其来源较早。现存谱本中,最早见于明末的《伯牙心法》。乐曲描绘了夜雨江涛,水天一色,云雾迷漫,波涛汹涌的雨夜景色。《五知斋琴谱》云:“清冷和缓之调,寓飘忽动荡之势”,“其音有似于龙吟”,大有苍龙出云入海,飞潜莫测之意境。古有“琴能动苍海老龙之吟”之说,形容琴音的美妙。

5mins

1 Feb 2018

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《墨子悲丝》古琴 李家祥

琴曲《墨子悲丝》,又名《墨子悲歌》、《墨子》、《悲丝》等,相传为 春秋战国时期鲁国墨翟所作。曲意深刻,音韵悲怆,音调悠扬,意切而情悲,旋律慷慨,墨子在这里流露出一种洁己自爱的感慨之情。春秋战国,诸侯纷争,弱肉强食,以暴凌寡,百姓疾苦不堪。墨子处在这样的时代背景下,心怀悲惘怜悯之心,积极针对现实问题,提出兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、尊天、事鬼的主张,以期能力挽狂澜,拯救世道人心。墨子见染丝者而叹曰:&染于苍则苍,染于黄则黄。五入为五色,不可不慎也。非独染丝,治国亦然。&有一回,墨子见人染丝,感慨于「(丝)染了青颜料就变成青色,染了黄颜料就变成黄色。染料不同,丝的颜色也跟著变化。」联想人生何尝不是如此,而国家随人事而兴衰,社会随风俗而浮沉……于是,引发了他对社会人生的深沉思考。他认为,不但丝会很容易地被染成各种颜色,一国之君也会受到各方面的影响,无论是「功名蔽天地」的「仁义显人」,还是「为天下谬」的「不义辱人」,无不是外来的影响所致。「士」也不例外,如果所交的朋友都爱好仁义,都淳朴谨慎,慑于法纪,那么他的家道就日益兴盛,身体日益平安,名声日益光耀;如果所交朋友都不安分守己,结党营私,那么他的家道就日益衰落,身体日益危险,名声日益降低……交友不慎,是人生最大的不幸。因此,墨子发出了「故染不可不慎也」的 感叹! 此曲为广陵琴派大曲之一。曲谱最早见于明末杨抡所撰《伯牙心法》 (1609年),《五知斋琴谱》 、《自远堂琴谱》 等也收有此曲。乐曲反映了墨子感伤世人随波逐流、随欲浮沉而不能自拔,犹如洁丝染色,失去本来面目。

13mins

12 Jan 2018

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