再續聽光證對媒挾的精闢解說

新境界闡微16╱3x(光證)

到底什麼是媒壓媒挾， 先聽光證對媒壓的精彩說明

到底什麼是媒壓媒挾， 先聽光證對媒壓的精彩說明

新境界闡微15╱3x(光證)

新境界最最重要的精髓在"允執厥中"， 人非純粹的人， 天非純粹的天。 第三神論的神是他所具有的調和能力， 而不是創造也不是審判， 依調和能力的不同就成為不同果位的仙佛。

新境界最最重要的精髓在"允執厥中"， 人非純粹的人， 天非純粹的天。 第三神論的神是他所具有的調和能力， 而不是創造也不是審判， 依調和能力的不同就成為不同果位的仙佛。

新境界闡微14╱3x(光證)

帝教神祇分自由神、天君、聖、天尊、仙（菩薩）與佛 最高為上帝，  上帝以神律的立場調和自然律的最高執行者， 所以可以說， 上帝本身也是一個法則一個規律一個道， 以不同的角度就有不同的面貌。 要真實的了解上帝，就是念誥。

帝教神祇分自由神、天君、聖、天尊、仙（菩薩）與佛 最高為上帝，  上帝以神律的立場調和自然律的最高執行者， 所以可以說， 上帝本身也是一個法則一個規律一個道， 以不同的角度就有不同的面貌。 要真實的了解上帝，就是念誥。

新境界闡微13╱3x(光證)

第三神論是帝教很有特色的論點， 我們信的上帝與天主教有何不同? 我們的上帝觀是怎麼樣? 且聽光證說明白

第三神論是帝教很有特色的論點， 我們信的上帝與天主教有何不同? 我們的上帝觀是怎麼樣? 且聽光證說明白

新境界闡微12╱3x(光證)

先生借用兩個小故事說明， 不要關在山裡面修道， 之後走出去，還是一樣故我。 俗言:一頭牛牽到北京， 牽回來還是一條牛。 先從修心養性起， 經過動心𢖫性後， 才有明心見性的境界。 【覆命歸根】 致虛極守靜篤， 歸根曰靜，覆命曰常， 夫物芸芸各歸其根。   道是天地根， 修道人最重要的是回到根上去， 根是化腐朽為神奇的源頭， 根是一切力量的源頭。 最後再談師尊的守常應變…

先生借用兩個小故事說明， 不要關在山裡面修道， 之後走出去，還是一樣故我。 俗言:一頭牛牽到北京， 牽回來還是一條牛。 先從修心養性起， 經過動心𢖫性後， 才有明心見性的境界。 【覆命歸根】 致虛極守靜篤， 歸根曰靜，覆命曰常， 夫物芸芸各歸其根。   道是天地根， 修道人最重要的是回到根上去， 根是化腐朽為神奇的源頭， 根是一切力量的源頭。 最後再談師尊的守常應變…

覆命歸根2／2(維生)

首先從為什麼要閉關談起， 維生先生給大家作了一個大大的提醒。 以達摩、王重陽、王陽明到師尊為例， 作為閉關的標竿， 請大家好好的自我省思! 該如何知，如何行! 在知中踐還是行中踐! 在理入還是在行入!

首先從為什麼要閉關談起， 維生先生給大家作了一個大大的提醒。 以達摩、王重陽、王陽明到師尊為例， 作為閉關的標竿， 請大家好好的自我省思! 該如何知，如何行! 在知中踐還是行中踐! 在理入還是在行入!

覆命歸根1／2(維生)

【和子論】與前幾段敘述的總結 和子有四大元素，卻好像4個x元素， 但可以用元炁(能量)元性(心性)來好好地 解釋和子的八大等級～普通和子、自由神、 天君、聖、天尊、仙(菩蕯)、佛到上帝等

【和子論】與前幾段敘述的總結 和子有四大元素，卻好像4個x元素， 但可以用元炁(能量)元性(心性)來好好地 解釋和子的八大等級～普通和子、自由神、 天君、聖、天尊、仙(菩蕯)、佛到上帝等

新境界闡微11╱3x(光證)

【電子論】 我們教義上所說的電子與科學上的電子一不一樣? 兩者間有沒有關連? 電子是怎麼來的? 電子又是如何形成旋河系? 請詳聽光證的講述

【電子論】 我們教義上所說的電子與科學上的電子一不一樣? 兩者間有沒有關連? 電子是怎麼來的? 電子又是如何形成旋河系? 請詳聽光證的講述

新境界闡微10╱3x(光證)

皇誥是一種心物協調一致的活動，  念到無心無我時，  就可以忘掉心物二用，  而抓到一元的本質，  請大家好好體會

皇誥是一種心物協調一致的活動，  念到無心無我時，  就可以忘掉心物二用，  而抓到一元的本質，  請大家好好體會

新境界闡微09╱3x(光證)

『悟透三心一浪青』 一件事情，用不同的角度來看， 就有不同的結果。 新境界的宇宙人生觀到底怎麼觀? 教義不重過去，也不重未來 是以現實的角度來看此事， 宇宙觀人生觀就是一個觀～生命觀， 生命的法則就是： 無形應化有形、有形配合無形。 心是無形，物是有形，生命就是心物協調的場所。 講起來有些複雜， 請仔細聽光證的演講

『悟透三心一浪青』 一件事情，用不同的角度來看， 就有不同的結果。 新境界的宇宙人生觀到底怎麼觀? 教義不重過去，也不重未來 是以現實的角度來看此事， 宇宙觀人生觀就是一個觀～生命觀， 生命的法則就是： 無形應化有形、有形配合無形。 心是無形，物是有形，生命就是心物協調的場所。 講起來有些複雜， 請仔細聽光證的演講

新境界闡微08╱3x(光證)

這篇講演來自光爐/乾研在youtube上的剪輯， 故事內容我們都很熟悉， 但是由維生先生親自來講， 更真實更親切更精彩。

這篇講演來自光爐/乾研在youtube上的剪輯， 故事內容我們都很熟悉， 但是由維生先生親自來講， 更真實更親切更精彩。

師母的華山生活點滴(維生)

 教義若要歸納為兩個字，一個是『動』一個是『和』  教義把心叫作『和子』，把物叫作『電子』  『動』加『和』就是靜，換句話說靜是動態平衡 一切的生命、一切的智慧要從靜中去求， 就是要從『動』跟『和』中去求， 白話的說『動』就是奮鬥，『和』就是調和。 動則有功，還要調和並存。 再從動與和的觀念，談旋和系的形成， 以及氣胎、電胎、聖胎、鐳胎的形成。   

教義若要歸納為兩個字，一個是『動』一個是『和』  教義把心叫作『和子』，把物叫作『電子』  『動』加『和』就是靜，換句話說靜是動態平衡 一切的生命、一切的智慧要從靜中去求， 就是要從『動』跟『和』中去求， 白話的說『動』就是奮鬥，『和』就是調和。 動則有功，還要調和並存。 再從動與和的觀念，談旋和系的形成， 以及氣胎、電胎、聖胎、鐳胎的形成。

新境界闡微07╱3x(光證)

我們基本哲學是唯生論， 雖然我們要從生命下手，還是免不了要修心， 因為心是主導，物是要配合， 就像美女(心)與老太婆(物)同圖，角度不同就有不同的認知， 按互補原理之說，線條才是本體。     在這本書～走向成功人生，傅佩榮提到 蘇格拉底說的沒有經過反省的生活是不值得活的。 而反省從量的反省到質的反省，有三個步驟：  一、自我意識 二、自由意志 三、責任承單   生命就不會像手中的流沙，轉眼間不知去向

我們基本哲學是唯生論， 雖然我們要從生命下手，還是免不了要修心， 因為心是主導，物是要配合， 就像美女(心)與老太婆(物)同圖，角度不同就有不同的認知， 按互補原理之說，線條才是本體。     在這本書～走向成功人生，傅佩榮提到 蘇格拉底說的沒有經過反省的生活是不值得活的。 而反省從量的反省到質的反省，有三個步驟：  一、自我意識 二、自由意志 三、責任承單   生命就不會像手中的流沙，轉眼間不知去向

新境界闡微06╱3x(光證)

  修道義意 就是由個人生命回歸到宇宙生命， 入手的方法就是從性功命功著手， 最後達到與太虛合其神、與宇宙合一體， 宇宙為家。而誦誥打坐培養正氣， 就是心物一元的具體實踐方法。   當地球有三期末劫， 整個宇宙也會有痛苦感，  所以看到其他星球有三期末劫， 就好像自己的身很痛的時候， 你的境界就達到以宇宙為家。 所以救三期末劫就是在自救生命， 救自己。

修道義意 就是由個人生命回歸到宇宙生命， 入手的方法就是從性功命功著手， 最後達到與太虛合其神、與宇宙合一體， 宇宙為家。而誦誥打坐培養正氣， 就是心物一元的具體實踐方法。   當地球有三期末劫， 整個宇宙也會有痛苦感，  所以看到其他星球有三期末劫， 就好像自己的身很痛的時候， 你的境界就達到以宇宙為家。 所以救三期末劫就是在自救生命， 救自己。

新境界闡微05╱3x(光證)

    這一集在說心物一元二用論， 天帝教不講唯心，不講唯物，而是講唯生命， 也就是心物一元二用中的一元。    這個生命觀點， 就是從現實的角度去看人生與宇宙的現像。      生命有個定律，這個定律是： "無形應化有形，有形配合無形" 就宇宙來講，就是無形的靈界與有形的物質界。 我們去宏教救劫辦活動的時候， 都是"無形應化有形、有形配合無形"        這就是心物互相協調配合，兩者缺一不可。     宇宙是大生命包含小生命，小生命又包含更小的 生命，一層一層的包含下去。並依此觀點來 談天帝教的修道義意、修道方法、與救劫理論。

這一集在說心物一元二用論， 天帝教不講唯心，不講唯物，而是講唯生命， 也就是心物一元二用中的一元。    這個生命觀點， 就是從現實的角度去看人生與宇宙的現像。      生命有個定律，這個定律是： "無形應化有形，有形配合無形" 就宇宙來講，就是無形的靈界與有形的物質界。 我們去宏教救劫辦活動的時候， 都是"無形應化有形、有形配合無形"        這就是心物互相協調配合，兩者缺一不可。     宇宙是大生命包含小生命，小生命又包含更小的 生命，一層一層的包含下去。並依此觀點來 談天帝教的修道義意、修道方法、與救劫理論。

新境界闡微04╱3x(光證)

這輯的內容是光理首席在回答學員各種打坐上的問題。 天帝教無為法的坐功， 是要從狂風大浪中、海闊天空中、無邊無際中紮基礎； 而光理首席的說明，真的作了一個很貼切示範與解說。 請將這兩集演講好好的聆聽，說不定你就能體會個中奧妙之處。

這輯的內容是光理首席在回答學員各種打坐上的問題。 天帝教無為法的坐功， 是要從狂風大浪中、海闊天空中、無邊無際中紮基礎； 而光理首席的說明，真的作了一個很貼切示範與解說。 請將這兩集演講好好的聆聽，說不定你就能體會個中奧妙之處。

靜坐漫談2╱2(光理)

光理首席以平易的口語，述說這40年的打坐經驗， 內容是如此的真實有趣，令人嚮往， 多聆聽幾遍，必然有所教穫。

光理首席以平易的口語，述說這40年的打坐經驗， 內容是如此的真實有趣，令人嚮往， 多聆聽幾遍，必然有所教穫。

靜坐漫談1╱2(光理)

（整套１６卷錄音帶預計分成３２～４０集上傳） 這套光證樞機３０年前的錄音帶【新境界闡微】， 很多同奮都沒聽過，只存在光字輩敏字輩老同奮的記憶中， 慢慢的消逝。     要重現江湖，只是前面二卷錄音帶雜訊太多， 雖然已消除了９成，但是仍有一些無法完全清除， 還請同奮忍耐， 之後就會好很多了。 　　這一集在說的是教義的重要性， 【教義】這本書要講的是什麼。聽完光證樞機的說明後， 教義的輪廓架構，就能讓你很快的了然於心。

（整套１６卷錄音帶預計分成３２～４０集上傳） 這套光證樞機３０年前的錄音帶【新境界闡微】， 很多同奮都沒聽過，只存在光字輩敏字輩老同奮的記憶中， 慢慢的消逝。     要重現江湖，只是前面二卷錄音帶雜訊太多， 雖然已消除了９成，但是仍有一些無法完全清除， 還請同奮忍耐， 之後就會好很多了。 　　這一集在說的是教義的重要性， 【教義】這本書要講的是什麼。聽完光證樞機的說明後， 教義的輪廓架構，就能讓你很快的了然於心。

新境界闡微01╱3x(光證)

這一集在說:       天帝教復興，就要與現有宗教不同。 救劫時代要誦誥救劫， 到了宏教時代，則要以音樂與科學來宏教。 要把宗教上的一些神秘現象科學化， 比如發展一個機器來從事天人交通。 唯心唯物都各有偏差，所以要把這兩者結合起來；  除了用廿字真言去渡化人心，還要用音樂與科學。  我們修道不是從心，也不是從物， 而是從心物一元的一元著手， 一元就是生命，生命的本質就是氣， 氣就是合子(靈魂)與電子(肉體)的產物， 這種產物是一種熱流， 所以我們天帝教修道就是從養正氣著手。  美國的新時代運動，   主張人類要如何體認宇宙大道、 追求宇宙真理，他們認為這不能用傳統的科學方法， 也不能用傳統的宗教方法。 而是用一種內在的心靈探索，  最流行的就是靈媒、打坐。 我們要與他們接觸，講中國正宗靜坐， 講天帝教的使命，就是要激發人心，創造文明， 擴展人類的視野，大家都是一家人，不要再自相殘殺。  而未來宏教，最重要的就是天人交通， 歡迎有志的同奮到研究學院參與 天人交通天人文化的研究。

這一集在說:       天帝教復興，就要與現有宗教不同。 救劫時代要誦誥救劫， 到了宏教時代，則要以音樂與科學來宏教。 要把宗教上的一些神秘現象科學化， 比如發展一個機器來從事天人交通。 唯心唯物都各有偏差，所以要把這兩者結合起來；  除了用廿字真言去渡化人心，還要用音樂與科學。 我們修道不是從心，也不是從物， 而是從心物一元的一元著手， 一元就是生命，生命的本質就是氣， 氣就是合子(靈魂)與電子(肉體)的產物， 這種產物是一種熱流， 所以我們天帝教修道就是從養正氣著手。 美國的新時代運動，   主張人類要如何體認宇宙大道、 追求宇宙真理，他們認為這不能用傳統的科學方法， 也不能用傳統的宗教方法。 而是用一種內在的心靈探索，  最流行的就是靈媒、打坐。 我們要與他們接觸，講中國正宗靜坐， 講天帝教的使命，就是要激發人心，創造文明， 擴展人類的視野，大家都是一家人，不要再自相殘殺。 而未來宏教，最重要的就是天人交通， 歡迎有志的同奮到研究學院參與 天人交通天人文化的研究。

新境界闡微03╱3x(光證)

宇宙大道之音

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